Cтатьи: Г.Н.Поспелов. ЛИТЕРАТУРНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И НАПРАВЛЕНИЯ Приводится по изданию: Г Н.Поспелов.Теория литературы.М. Издательство «Высшая школа»,1978. Опубликован в литературно-художественном журнале 'Золотой Век' 2007, №5 (5). От Редакции Знакомство с терминами и определениями, которыми оперирует теория литература, может быть весьма познавательным, предоставляя возможность существенно расширить методологическую базу понимания процессов, происходящих в современной литературе. Ни в коей мере не умаляя достоинств современных учебников теории литературы, редакция, тем не менее, сочла возможным привести три главы из классического учебника, который, хотя и носит определенный отпечаток чуждой современному литератору идеологии, но все же в основе своей опирается на труды Аристотеля и Буало, Гердера и Дидро, Белинского и многих, многих других, чей вклад в теорию литературы вряд ли оспорим и сегодня. ЛИТЕРАТУРНЫЕ ТЕЧЕНИЯ И НАПРАВЛЕНИЯ Называя «классицизмом» ту стадию развития искусства слова, которая следовала за стадией гуманизма («Ренессанса»), литературоведение снова как будто изменяет принцип классификации. Гуманизм — это склад идеологического мышления, классицизм — это литературное направление, впервые возникшее во Франции в XVII. ![]() Есть прекрасный учебник под редакцией Н.Д. Тамарченко – он в двух томах, довольно популярное издание. Так и называется «Теория литературы». Также очень советую книгу «Введение в литературоведение» под редакцией Л.В. Здесь статьи разных авторов и прекрасный. Рассматривая все предыдущие стадии развития искусства слова, литературоведы ничего не говорят о существовавших в них направлениях, очевидно, потому, что ни в одной из национальных литератур — от эпохи Эсхила до эпохи Шекспира — еще не было отчетливо сформировавшихся направлений. Пиндар и Софокл, Боккаччо к Рабле, Сервантес и Шекспир творили без направлений. Малерб, Корнель, Мольер, Расин, Буало образовали направление. Видимо во французской литературе XVII. Возникло какое-то новое, ранее не существовавшее свойство. Произведения художественной литературы всегда имеют какую-то идейную «направленность». Но литературное «направление» — это нечто совсем другое. Новое, ранее не существовавшее свойство творчества целой группы французских писателей XVII. Заключалось в том, что эти писатели, в силу особенностей своего мировоззрения, достигли высокого уровня творческой сознательности. Они не только творили, но и думали о том, как вообще надо творить, и пришли к тому, что осознали и сформулировали некоторые общие принципы своего литературного творчества. ![]() Иначе говоря, группа французских писателей XVII. Впервые наметила определенную творческую программу и ориентировалась на ее положения в создании своих произведений. Одно из положений их программы заключалось в том, что для создания высокохудожественных произведений писателям необходимо опираться на величайшие достижения античной литературы брать ее классические произведения за образцы, подражать им в своем творчестве. За это сознательное, программное стремление подражать классическим образцам первое литературное направление и получило название «классицизм». Впервые обогатив свое творчество его программностью французские классицисты подали этим пример писателям других стран и эпох. С тex пор литература передовых европейских стран в значительной мере развивается в форме направлений. Литературное направление возникает тогда, когда группа писателей той или иной страны и эпохи объединяется на основе какой-то определенной творческой программы и создает свои произведения, ориентируясь на ее положения. Это способствует большей творческой организованности и законченности их произведений. Но не программные принципы, которые провозглашает какая-то группа писателей, определяют особенности их творчества, а наоборот, — идейно-художественная общность творчества объединяет писателей и вдохновляет их на осознание и провозглашение соответствующих программных принципов. Одни из русских историков западноевропейских литератур А. Шахов очень убедительно разъяснил такое соотношение творческой теории и практики. «Новое литературное направление, — писал он, — которое мы заметили в произведениях Шатобриана и которое явилось продуктом нового общественного склада и настроения, порождает в двадцатых годах свое эстетическое учение, своеобразную литературную теорию. Подобному процессу, обязан своим происхождением всякий литературный кодекс: сначала в обществе показываются новые идеи и понятия, которые вытесняют старые воззрения, а затем эти общие понятия, это новое миросозерцание становится содержанием поэзии; наконец — на основании поэтических продуктов построится теория литературных приемов и художественной техники, которой писатели и следуют до появления других форм общественного склада». Закономерности творчества Шахов в основном наметил правильно. Точнее их можно было бы определить так: обстоятельства общественной жизни создают какие-то особенности идеологического миросозерцания, которые могут быть общими у ряда писателей. Эти особенности миросозерцания становятся источником особенностей содержания художественных произведений этих писателей. Проявляя большую творческую сознательность, писатели создают соответствующую теоретическую программу, организующую их творчество, выступают как писатели определенного направления. Но развитие национальных литератур — явление более сложное, чем это качалось Шахову. Так, он был неправ, полагая, что творческие программы литературных направлений заключают в себе лишь теорию «литературных приемов и художественной техники». Наоборот, на первый план в них обычно выдвигаются такие положения, которые относятся к содержанию творчества. Так, французские классицист, стремясь подражать образцовым произведениям античных литератур искали в них образцы различных жанров, а в жанрах они видели прежде всего содержательное явление, а потом уже явление формы. Сами названия литературных направлений, сменявших друг друга после классицизма, это показывают. В программах направлений «сентиментализма» и «романтизма», очевидно на первый план выдвигались свойства пафоса произведений, в программах «натурализма» и «реализма» — свойства художественного отражения жизни. Неправ был Шахов и в том, что определенной творческой теории «пиcaтeли следуют до появления других форм общественного склада». Это можно понимать так, что в национальной литературе в определенную эпоху может проявляться «миросозерцание» лишь одного «общественного склада», а в последующую эпоху — другого склада. Между тем обычно бывает так, что новое направление, приходя на смену старому, не устраняет его сразу, а какое-то время сосуществует с ним — между ними происходит творческая и теоретическая полемика. Кроме тoгo, если с середины XVII. В национальных литературах cтaли возникать и развиваться различные направления, то не значит, что все писатели обязательно принадлежали к тому или другому из них. Были и такие писатели, которые не возвышались до программирования своего творчества, не создавали литературных теорий, и их творчеству, значит, нельзя присваивать обозначений, вытекающих из каких-либо программных положений. Так, во Франции, в эпоху возникновения и развития классицизма, были писатели, создававшие авантюрно-плутовские романы — Ш. Они творили в эпоху господства классицизма, но сами не были классицизмами и их творчество нельзя обозначить каким-либо подобным названием. Это были писатели, не принадлежавшие ни к какому направлению. У них тоже была, конечно, некоторая общность идеологического миросозерцания, создаваемая определенными обстоятельствами общественной жизни их страны и эпохи, которая обусловливала соответствующую общность идейного содержания их произведений, а отсюда и формы его выражения. Значит, творчество этих писателей тоже обладало какой-то общественно-исторической закономерностью. Подобная же группа писателей была и в русской литературы — в эпоху господства в ней классицистического направления. Ее образовали М. Аблесимов, А. Измайлов и другие. Таким группам писателей, творчество которых связано только идейно-художественной, но не программной общностью, наука о литературе не дает каких-то «собственных имен» вроде «классицизма», «сентиментализма» и т. Но в познавательных интересах ей необходимо было бы дать этим группам какое-то общее имя, создать для этого особый термин. Литературоведы часто употребляют, иногда как синонимы, термины «направление» и «течение». Целесообразно было бы, видимо, сохранить термин «литературное направление» только для обозначения творчества тех групп писателей той или иной страны и эпохи, каждая из которых объединена признанием единой литературной программы, а творчество тех групп писателей, которые обладают только идейно-художественной общностью, называть литературным течением. Значит ли это, что различие между литературными направлениями и течениями состоит только в том, что представители первых, обладая идейно-художественной общностью творчества, создавали творческую программу, а представители вторых не могли ее создать? Нет, литературный процесс — явление более сложное. Очень часто бывает так, что творчество группы писателей определенной страны и эпохи, создавшей и провозгласившей единую творческую программу, обладает, однако, лишь относительной и односторонней творческой общностью, что писатели эти, по существу, принадлежат не к одному, а к двум (иногда и более) литературным течениям. Поэтому, признавая одну творческую программу, они по-разному понимают ее положения и по-разному применяют их в своих произведениях. Бывают, иначе говоря, литературные направления, объединяющие в себе творчество писателей разных течений. Иногда писатели разных, но чем-то идейно близких друг другу течений программно объединяются и процессе своей общей идейно-художественной полемики с писателями других течений, идейно резко враждебных им. Рассмотрим во всех этих отношениях направление французского классицизма. Особенности идеологического миросозерцания, которые объединили большинство писателей, принадлежавших к этому направлению, были созданы всем соотношением социальных сил, возникшим во Франции к XVII в., после окончания религиозных войн. Оно заключалось в близости социально-политических интересов широких слоев поместно-служилого дворянства, на которые опиралась в основном абсолютистская королевская власть, и торгово-промышленной (мануфактуристской) буржуазии, развитию которой на власть сильно способствовала. Это позволяло дворянскому абсолютизму проводить очень активную, на той стадии общенационально-прогрессивную, внутреннюю и внешнюю политику — в частности в области культуры и искусства — вопреки фрондерству старой аристократии и недовольству народных масс. По инициативе кардинала Ришелье интересы абсолютизма отождествлялись тогда с «общественным благом». Гражданские, общенациональные идеалы такой политики вдохновляли широкие круги по преимуществу служило-дворянской интеллигенции, и она искренне готова была им служить. На этой почве сложилось целое мировоззрение, исходившее из идеалов национальной прогрессивности дворянского абсолютизма и получившее выражение еще в начале XVII в., в творчестве Ф. ID 230461 Аннотация Предлагаемая книга – переиздание известного учебника, вышедшего последний раз в 1931 г. По мнению специалистов, данный учебник до сих пор остается одним из лучших руководств по теоретической поэтике. Кем рекомендовано Государственным комитетом РФ по высшему образованию в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по направлению «Филология», специальностям «Филология» и «Литературоведение» Кому рекомендовано Предназначается для студентов и преподавателей гуманитарных вузов. ISBN 978-5-7567-0230-Х УДК 82/821.0 ББК 83 Томашевский, Б. Теория литературы. Поэтика: учеб. Томашевский.— М.: Аспект Пресс, 2003.— 294. — (Классический учебник).— ISBN 5-7567-0230-X.— ISBN 978-5-7567-0230-Х. Тамарченко « ПОЭТИКА» Б. ТОМАШЕВСКОГО И ЕЕ СУДЬБА 1 Борис Викторович Томашевский (1890–1957 гг.) — один из самых талантливых и наиболее известных русских литературоведов ХХ века. В частности, целый ряд книг Б.В. Томашевского входит в активный фонд современного литературоведения. В специальной статье об ученом, содержащей интересные сведения о его творческой судьбе и убедительную оценку его наследия, утверждается, что « Теория литературы. С 1925 по 1931 гг. Томашевского был издан шесть раз, что свидетельствует об интересе к нему тогдашнего читателя. Проще всего, конечно, объяснить этот факт истории нашей науки, а также нашей системы филологического образования именно государственной кампанией «борьбы» с « формальным методом» и его приверженцами. Во-первых, книга Б.В. Томашевского отнюдь не была правоверно формалистической. 12 апреля 1925 г., — вся вне формального метода, вне научной работы, вне очередных проблем. В том же году в статье с характерным названием « Формальный метод (вместо некролога)» Томашевский утверждал, что задачей формалистов и их заслугой следует считать не создание «нового метода», а «спецификацию литературных вопросов, дифференциацию историко-литературных проблем и освещение их светом положительных знаний, в том числе хотя бы и светом социологии»7. Проппа курс лекций Б.В. Томашевского «Стилистика и стихосложение» (1959 г.). Вряд ли мы сильно ошибемся, если скажем, что абсолютное большинство читателей, знакомившихся с книгой Б.В. Томашевского 1959 г. В первые годы после ее опубликования, не сравнивали ее структуру со структурой учебника 1925–1931 гг. В учебнике было три части: « Элементы стилистики», « Сравнительная метрика» и «Тематика». Не подлежит сомнению, таким образом, что Б.В. Томашевский в 11 Т о м а ш е в с к и й Б. Стилистика и стихосложение. Следующая фраза в книге Б. Томашевского затрагивает уже другую тему: «Мало того, даже самая граница литературы, граница того. УДК 82/821.0 ББК 83 Т 56 Т 56 Томашевский Б. Теория литературы. Поэтика: Учеб. Тамарченко; Êîìì. Бройтмана при участии Н. М.: Аспект Пресс, 2003. ISBN 575670230X Предлагаемая книга переиздание известного учебника, вышедшего последний раз в 1931 г. По мнению специалистов, данный учебник до сих пор остается одним из лучших руководств по теоретической поэтике. Предназначается для студентов и преподавателей русской литературы гуманитарных вузов. УДК 82/821.0 ББК 83 ISBN 575670230X © ЗАО Издательство «Аспект Пресс», 2003. Все учебники издательства «Аспект Пресс» на сайте www.aspectpress.ru 4. СОДЕРЖАНИЕ Í.Ä. Томашевского и ее судьба.. 3 Определение ïîýòèêè..........22 ЭЛЕМЕНТЫ СТИЛИСТИКИ Речь художественная и речь практическая.....28 Классификация проблем стилистики......30 Поэтическая лексика..........30 1. Отбор слов различной языковой среды.....33 Варваризмы..........34 Диалектизмы..........39 Архаизмы...........44 Неологизмы..........46 Ïðîçàèçìû...........48 2. Изменение значения слова (Поэтическая семантика. Òðîïû)...........51 Метафора...........52 Эпитеты...........57 Аллегория...........61 Метонимия..........64 Перифраз...........66 Поэтический синтаксис.........67 Необычные ñîãëàñîâàíèÿ........70 Необычный порядок слов.......74 Изменение узуального значения синтаксической конструкции..........76 Эвфония............82 1. Количественная эвфония (ýâðèòìèÿ ).....86 2. Качественная эвфония........89 Графическая форма..........98 333. СРАВНИТЕЛЬНАЯ МЕТРИКА Стих и проза........... Метрическая система......... Силлабическая система........ Тоническая ñèñòåìà......... Стихосложение в России........ 135 Цезура........... 144 Рифма........... 146 Анакруза........... Русские классические размеры....... 150 Двусложные ðàçìåðû........ 150 Трехсложные размеры........ 161 ×åòûðåõ- и пятисложные размеры..... 165 Акцентные ðàçìåðû......... 167 ТЕМАТИКА Сюжетное построение......... Выбор темы.......... Фабула и ñþæåò.......... 191 Мотивировка композиционная...... 191 Мотивировка реалистическая...... 193 Мотивировка художественная...... Жизнь сюжетных приемов....... 203 Литературные æàíðû.......... Жанры драматические........ Жанры лирические......... Жанры повествовательные....... 243 Прозаическое повествование....... 243 Стихотворное повествование (ïîýìà)..... 257 Библиография поэтики. Указатель новейшей избранной литературы по ïîýòèêå. Составил Ñ.Ä. 260 Предметны й óêàçàòåëü....... 299 Комментарий (Ñ.Í.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
September 2018
Categories |